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仿古建筑工程消耗量標準“探底”

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仿古建筑工程消耗量標準“探底”

1、不適用于利用傳統建筑材料,在特定范圍內對古建筑的復原、修復工程。

仿古建筑形式有廣義和狹義之分。廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料,對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創造;狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料,在特定范圍內對古建筑的復原,屬于文物修復范疇。

仿古建筑工程消耗量標準是廣義的仿古建筑形式,有古建構造特征的建筑。

文物修復是將已損壞的文物,經過修理,恢復到原來形貌的工藝過程。文物修復不等于一般物品修理。一般物品修理,是為了該物品能繼續使用,要盡可能地做到“整舊如新”,恢復其使用價值。四合院

文物修復是為了有效地保護、傳承中華民族珍貴文化遺產。它必須做到以下幾點:

1)忠實于原物形貌,絕不允許憑主觀臆斷來改變文物原貌。哪怕是微小的改變,都會使文物失去真實性。

2)在忠于文物原貌的基礎上,使用有效的修復工藝和原材料。一般要求用原工藝和原材料修復。對不能以原工藝和原材料修復的,可以使用新材料、新工藝修復,但新材料、新工藝必須經過試驗,在確認原材料的最終效果和熟練掌握施工工藝之后,才可用于文物修復。

3)有詳細的修復記錄,包括填寫修復單、修復方案、拍照、總結等。讓后人了解哪些是修復過的,是在什么年代以什么材料和工藝進行的修復。

4)做到 “修舊如舊,不改變原狀”,對文物實行“最小干預”。修舊如舊,是指按原材料、原工藝進行修復,不是把新修復部分弄成與沒有修復部分的陳舊模樣。


2、中國古代建筑類型較多,地域性和時代性較強。以模仿與復原古代建筑為重要形式的仿古建筑,也是如此。針對仿古建筑制定消耗量標準更是難上加難。到目前為止,仿古建筑并沒有單獨的國家或行業層面的設計規范與標準,主要按建筑行業現行規范與標準執行。更多地需要參照建筑工程消耗量標準執行。


古建筑不等于文物。文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺跡。它是人類寶貴的歷史文化遺產,是具體的物質遺存。它的基本特征是:第一,必須是由人類創造的,或者是與人類活動有關的;第二,必須是已經成為歷史的過去,不可能再重新創造的。古建筑是指具有歷史意義的建國之前的民用建筑和公共建筑,包括民國時期的建筑。文物是一個價值概念,古建筑是一個時間概念。



中國古建筑,按用途大致分為以下類別:

1)宮廷府第建筑。如皇宮、衙署、殿堂、宅第等。

2)防御守衛建筑。如城墻、城樓、堞樓、村堡、關隘、長城、烽火臺等。

3)紀念性和點綴性建筑。如市樓、鐘樓、鼓樓、過街樓、牌枋、影壁等。

4)陵墓建筑。如石闕、石坊、崖墓、祭臺以及帝王陵寢宮殿等。

5)園囿建筑。如御園、宮囿、花園、別墅等。

6)祭祀性建筑。如文廟(孔廟)、武廟(關帝廟)、祠宇等。

7)橋梁及水利建筑。如石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭等。

8)民居建筑。如窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、 院落等。

9)宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院,道教的祠 、宮、廟、觀,回教的清真寺,基督教的禮拜堂等。

10)娛樂性建筑。如樂樓、舞樓、戲臺、露臺、看臺等。


中國古建筑,按建筑風格大致可分為以下類型:

1)地域風格

中國地域遼闊,自然條件差別很大,地區間(特別是少數民族聚居地和山區)的封閉性很強,各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風格,大體上可以歸納為以下8類:

(1)北方風格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區。組群方整規則,庭院較大,但尺度合宜;建筑造型起伏不大,屋身低平,屋頂曲線平緩;多用磚瓦,木結構用料較大,裝修比較簡單??偟娘L格是開朗大度。

(2)西北風格。集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區。院落的封閉性很強,屋身低矮,屋頂坡度低緩。還有相當多的建筑使用平頂。很少使用磚瓦,多用土坯或夯土墻,木裝修更簡單。這個地區還常有窯洞建筑。除靠崖鑿窯外,還有地坑窯、平地發券窯??偟娘L格是質樸敦厚。此外,在回族聚居地建有許多清真寺,它們體量高大,屋頂陡峻,裝修華麗,色彩濃重,與一般民間建筑有明顯的不同。

(3)江南風格。集中在長江中下游的河網地區。組群比較密集,庭院比較狹窄。城鎮中大型組群(大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等)很多,而且帶有樓房;小型建筑(一般住宅、店鋪)自由靈活。屋頂坡度陡峻,翼角高翹,裝修精致富麗,雕刻彩繪很多??偟娘L格是秀麗靈巧。

(4)嶺南風格。集中在珠江流域山岳丘陵地區。建筑平面比較規整,庭院很小,房屋高大,門窗狹窄,多有封火山墻,屋頂坡度陡峻,翼角起翹更大。城鎮村落中建筑密集,封閉性很強、雕刻、彩繪富麗繁復,手法精細??偟娘L格是輕盈細膩。

(5)西南風格。集中在西南山區,有相當一部分分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區。多利用山坡建房,為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當自由,很少成群出現。梁柱等結構構件外露,只用板壁或編席作為維維護屏障。屋面曲線柔和,拖出很長,出檐深遠上鋪木瓦或草秸口不太講究裝飾??偟娘L格是自由靈活。

其中,云南南部傣族佛寺,空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似,民族風格非常鮮明。

(6)藏族風格。集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房,多為2~3層小天井式木結構建筑,外面包砌石墻,墻壁收分很大,平屋頂。石墻上門窗狹小,窗外刷黑色梯形窗套,頂部檐端加裝飾線條,極富表現力。喇嘛寺廟很多,都建在高地,體量高大,色彩強烈,同樣使用厚墻、平頂,重點部位突出少量坡頂??偟娘L格是堅實厚重。

(7)蒙古族風格。集中在蒙古族聚居的草原地區。牧民居住圓形氈包(蒙古包),貴族的大氈包直徑可達10余米,內有立柱,裝飾華麗。喇嘛廟集中體現了蒙古族建筑的風格,它來源于藏族喇嘛廟原型,又吸收了臨近地區回族、漢族建筑藝術手法,既厚重又華麗。

(8)維吾爾族風格。集中在新疆維吾爾族居住區。建筑外部完全封閉,全用平屋頂,內部庭院尺度親切,平面布局自由,并有綠化點綴。房間前有寬敞的外廊,室內外有細致的彩色木雕和石膏花飾??偟娘L格是外部樸素單調,內部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教主陵園是建筑藝術最集中的地方,體量巨大,塔樓高聳,磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致。還多用拱券結構,富有曲線韻律。

2)時代風格(朝代)

由于中國古代建筑的功能和材料結構變化不大,審美傾向差異是形成不同時代風格的主要因素。同時,由于古代社會各民族、地區間有很強的封閉性,一旦受到外來文化的沖擊,或各地區民族間的文化發生急劇的交融,也會促使藝術風格發生變化。根據這兩點,可以將商周以后的建筑藝術分為3種典型的時代風格:

(1)秦漢風格。商周時期已初步形成了,中國建筑者的藝術特征,如方整規則的庭院,縱軸對稱的布局,木梁架的結構體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型,屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區的、時代的差異。春秋戰國時期諸侯割據,各國文化不同,建筑風格也不統一。大體上可歸納為兩種風格,即以齊、晉為主的中原北方風格和以楚、吳為主的江淮風格。秦朝統一全國后,將各國文化集中于關中,漢繼承秦文化,全國建筑風格趨于統一。代表秦漢風格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點是,都城區劃規則,居住區以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團塊狀的臺榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對稱的紀念型風格,尺度巨大,形象突出;屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有反宇;雕刻色彩裝飾很多,題材詭橘,造型夸張,色調濃重;重要建筑追求象征涵義,雖然多有宗教性內容,但都能為人所理解秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎,倫理內容明確,布局鋪陳舒展,構圖整齊規則,同時表現出質樸、剛健、清晰、濃重的藝術風格。

(2)隋唐風格。魏晉南北朝是中國建筑風格發生重大轉變的階段。中原士族南下,北方少數民族進入中原,隨著民族的大融合,深厚的中原文化傳入南方,同時也影響了北方和西北。佛教在南北朝時期得到空前發展。隨之輸入的佛教文化,幾乎對所有傳統的文學藝術產生了重大影響,增加了傳統藝術的門類和表現手段,也改變了原有的風格。同時,文人士大夫退隱山林的生活情趣和川園風景詩的出現,以及對江南秀美風景地的開發,正式形成了中國園林的玄學思想和基本風格,由此也引伸出浪漫主義的情調。隋唐國內民族大統一,又與西域交往頻繁,更促進了多民族間的文化藝術交流。秦漢以來傳統的理性精神中揉入了佛教的和西域的異國風味,以及南北朝以來的浪漫情調,終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風格。其特點是,都城氣派宏偉,方整規則;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展,空間尺度很大;建筑造型渾厚,輪廓參差,裝飾華麗;佛寺、佛塔、石窟寺的規模、形式、色調異常豐富多采,表現出中外文化密切交匯的新鮮風格。

(3)明清風格。五代至兩宋,中國封建社會的城市商品經濟有了巨大發展,城市生活內容和人的審美傾向也發生了很顯著的變化,隨之也改變了藝術的風格。五代十國和宋遼金元時期,國內各民族、各地區之間的文化藝術再一次得到交流融合;元代對西藏、蒙古地區的開發,以及對阿拉伯文化的吸收,又給傳統文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統一全國,清代最后形成了統一的多民族國家。中國建筑終于在清朝盛期(18世紀)形成最后一種成熟的風格。其特點是,城市仍然規格方整,但城內封閉的里坊和市場變為開敞的街巷,商店臨街,街市面貌生動活潑;城市中或近郊多有風景勝地,公共游覽活動場所增多;重要的建筑完全定型化、規格化,但群體序列形式很多,手法很豐富:民間建筑、少數民族地區建筑的質量和藝術水平普遍提高,形成了各地區、各民族多種風格;私家和皇家園林大量出現,造園藝術空前繁榮,造園手法最后成熟??傊?,盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調,按照建筑藝術特有的規律,終于最后形成了中國建筑藝術成熟的典型風格——雍容大度、嚴謹典麗、機理清晰和富于人情趣味。

秦漢、隋唐、明清3個時期相距時間基本相等,它們是國家大統一、民族大融合的3個時代,也是封建社會前、中、后3個時期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術,這3種時代風格所包含的內容,顯然遠遠超出了單純的藝術范圍;建筑藝術風格的典型意義和它們的反映功能,顯然也遠遠超過了建筑藝術本身。


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